老子认为人们可以认识自然，遵循自然，利用自然，但不能无视自然，抗拒自然，破坏自然。圣人之所以是圣人，就因为他“辅万物之自然而不敢为”；俗人之所以是俗人，就因为他妄自尊大，不顾自然之道而肆意妄为。
老子强调说：大德之人的行为，都是遵循大道的自然规律。可见，自然无为的法则是贯通道家、道教思想的一条主线，遵循这一法则的才可以称为道家，背离这个法则的便不是道家。可以说，是不是真正的道家，就看他是不是主张自然无为。
在《道德经》中，天指的是自然之天，同时老子还指出，这个自然之天是有法则的，这个法则就是“天道”或“天之道”。天道无私，是老子对天道特质的重要解说。他说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”自然无为是天道的重要特质，也正因为自然无为，无偏无私，才能成为生育万物的根源，成为人道效法的对象或人事之依据。
天道的作用是非常大的，用老子的话来说就是：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”即用天道的“善胜”、“善应”、“自来”、“善谋”等特征，说明天道这个自然法则，万物都要遵循，不可抗拒，无法逃避。
因此，人与天道——大自然的融合共存，不仅仅是后天生存的必要，更是先天本能的决定。因为人类既然来自天地，理应法天则地，遵循大自然的规律，这是道家天人观念的要害“天人合一”。“天人合一”就是人与大自然要合一，要和谐共处，要融为一体，要敬畏，要诚服，不要讲征服与被征服。
做人，简单就好；生活，宁静就好。心简单，世界就简单；心复杂，世界就复杂。简单带来宁静，复杂演绎烦躁。快乐常源于简单，痛苦皆来自复杂。生活的乐趣，只有简单的心才能充分体会。智者简单，愚者复杂，大道至简！
“天人合一”中的“天”包含着如下内容：
1，天是可以与人发生感应关系的存在；
2，天是赋予人以吉凶祸福的存在；
3，天是人们敬畏、事奉的对象；
4，天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；
5，天是赋予人仁义礼智本性的存在。天人合一的根本表述：天与人是世间万物矛盾中最核心最本质的一对矛盾，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。在事业上国家政策是天，在投资领域里巴氏理念是天，在资本市场中主力机构是天，天是自然，人是自然的一部分。将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
自古人生有“四境界”之说，即：自然动物境界、功利小人境界、道德君子境界、天人合一境界。
自然动物境界，就是那种未经自我意识反省的、“百姓日用而不知”的生存状态，亦可谓按照动物本能生存打斗争夺的状态。此时的人属于“庶人”，他还“不知有我”，这也是多数人的生存状态。它也符合马斯洛“需要层次论”的观点;
功利小人境界的人拼命地追逐自我利益，是“自我”阴谋危计使手段的状态，其人格为“小人”生活的状态;
道德君子境界不是索取而是牺牲和奉献，因而达到了“无我”状态，其人格是“君子”成就事业的境界;
天人合一境界意味着天人合德，也就是孔子所谓的“从心所欲而不逾矩”。它达到了“超我”的状态，其人格是所谓的“圣人”，最高境界。要发家致富必须要达到道德君子境界和天人合一境界！ |
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